第230章 神念六式的相性

    精神体是修士的第二条生命，也是其灵魂将来驻扎之所。只不过精神体在没有完全成长之前是无法与修士的灵魂相融合的。所以地级修士就是要培养精神体，等他成长到能够不受外界七情六欲的影响，就能拥有离开识海空间的资格。

    “看来他具有灵性后是耐不住寂寞了。他具有如此独立的性格，将来融合时会不会出问题？”听完司马琅的解释后范康终于明白了小家伙的意思，原来他是在催促范康尽快晋级为大修士，与之融合后好看看外面的花花世界。

    司马琅笑着说道：“放心吧，精神体是用修士自身的精神本源塑造而成的，是不会出现背叛行为的，除非精神本源之中拥有两个灵魂。依我看你就是个在家坐不住的活泼分子，总喜欢出去游玩，所以精神体才继承了你的性格。”

    说者无心听者有意，司马琅无意之中道出了范康最大的秘密，后者不免心神震荡心虚不已，一丝不自然在脸上浮现。虽然范康立刻收敛心神，但还是被司马琅看到。不过司马琅却以为是爱徒被自己取笑所致，所以也没往心里去。

    “如果精神体背叛了会怎样，有没有前例可循？”范康装出一副感兴趣的样子说道。事关自己的修炼前途，就算会让司马琅起疑范康也只能硬着头皮发问了。

    “天快亮了，有时间去讨论这些闲闻轶事还不如把心思放在下午的战斗上。难道你想输掉比赛让为师夸下的海口变为笑柄，从而英明扫地吗？快开始锻炼神念六式，限你在午饭之前达到小成并且熟悉现在的修为，下午为师教你如何身穿战甲去战斗。”司马琅不满的瞪了范康一眼，催促他抓紧时间修炼，同时暗自嘀咕：“这小子的求知欲也太旺盛了吧，什么事都喜欢打破砂锅问到底。看来戒指里的奇闻异录要多看看了，否则再回答不上来岂不是坠了老夫大陆第一修士的名声。”

    范康又怎么会知道司马琅也心虚的很，还以为他特别重视下午的那一战，又担心问的太多会被他看出端倪，于是乖乖的按照以前使用的方法锻炼起神念六式，借此来熟悉突然暴涨的修为。

    “你也照着范康的样子去做，这些锻炼神念六式的方法都是道盟无数前辈的心血结晶，能让你在最短的时间内掌握神念六式。而且你刚转换了一部功法，正好顺便熟悉一下修神术。”司马琅自然不会让侯佩琴在一旁干坐着，如此命令道。

    随着司马琅的一声令下，房间之中顿时热闹起来，一会数十把具现化出的飞剑在空中快速飞舞却互相之间没有任何碰撞。一会房间中凭空出现了一堵巨大而又厚实的墙壁，随后被数道无形的冲击波击中，发出一阵阵闷响。

    两个小时后传来一阵敲门声，原来是侯永忠亲自给范康送来了早餐，顺便打探一下消息，想知道范康是否顺利晋级。在得到肯定的答案后侯永忠放下早餐满意的离了开去，走前还给范康打了一个眼色，示意他让自己做的事已经完成。

    “吃完早饭后稍微暂停一下，为师有几个问题想知道，希望你能为我解惑。”范康一晚都在修炼，早已饿的前胸贴后背了，吃的正欢的时候司马琅冷不丁的对范康说了这么句话，让后者心里一咯噔，吃饭的速度也不由放缓了下来。

    “师傅有什么问题请问吧，不过徒儿才疏学浅，恐怕无法给您满意的答案。”范康吃完最后一口饭菜，放下碗筷后如此说道。虽然他没猜到司马琅想问什么，但如此回话就是留了条退路，看情况再决定是否要和司马琅实话实说。

    司马琅的年龄已经接近二百岁了，又怎么会听不出范康话中的含义，意味深长的看了他一眼后说道：“为师刚才看你练习神念六式，发觉你能把六式的威力全都发挥到极限。这绝不符合常理，能不能告诉我是为什么。”

    见范康还是一脸问号，司马琅只能耐下性子解释起来：“神念六式固然需要勤加修炼才能熟练掌握，但能发挥哪一式至极限是与生俱来的，有些鸿沟并不是都能靠后天努力来跨越的。”

    “确实像师傅说的那样，这三个月来我们全家一直在努力练习神念六式，可是我就是无法把其它几式练到像操纵那样极限。特别是具现化，虽然勉强能使用出来，但效果却差了不是一点半点。大哥也有类似情况，不过他最拿手的是冲击，分神和分裂就差强人意了。要知道大哥的修炼资质绝不差，却也发生了这种情况，足以证明师傅的说法。”侯佩琴见范康仍旧将信将疑，忍不住出言证明司马琅所说无误，最后轻哼一声并酸酸的道：“你处处表现的这么优秀，别人还怎么愉快的和你做朋友。”

    范康回想起侯家几兄妹出手时的场景，确实如侯佩琴所说，他们对于神念六式各有所长，没一个和自己一样能做到齐头并进，把六式都发挥出当前修为应有的最高强度。念及至此范康终于认同了这个观点，虚心向司马琅求教：“弟子也不知道为什么会精通全部六式，还是请师傅再详细说说为何别人会出现不擅长某一式的原因，可能弟子会从中受到启发。”

    司马琅闻言点了点头，随后道出了造成这一现象的原因，让范康和侯佩琴听后茅塞顿开。特别是后者，才醒悟到昨天法器试验区域的擂台上福伯在指导自己时犯了一个原则性的错误，不该让自己在凝聚上下功夫，因为这是一件事倍功半的事。

    原来神念六式也有相性之分，比如凝聚和分神就有着截然相反的要求。凝聚要求的是把更多的神念集中在一起才能发挥更大的作用，而分神则相反，要求的是一心多用，把神念分散的越多越好。